呼求主名從第五世紀到現今的發展史 一 新約及舊約的聖徒都呼求主名 首先請不要稱眾地方召會（希臘文教會這字 ──ekkl e sia ，意蒙召出來的會眾 ─── 應翻作召會，見恢復本及國語新舊庫譯本聖經）的人為 “ 呼喊派 ” 。任何重生得救的人都呼求主名，那麼所有基督徒都是 “ 呼喊派 ” 了。是不是凡禱告的人都叫 “ 禱告派 ” ，守晨更的人都叫 “ 晨更派 ” 呢？若你禱告時不喊『主啊！』，那你的禱告是頂枯乾的，並且在禱告中你最感覺到主同在的時刻是當你喊『主啊！』那句話時，對嗎？呼求主名乃是最短的禱告。呼求主名的實行貫穿整個舊約和新約，甚至整個召會歷史。舊約的敬虔人如以挪士、亞伯拉罕、大衛、耶利米等都常呼求耶和華的名。林前一章二節說：『寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人； … 』（恢復本）。這裡保羅說他這信也是寫給所有在各處呼求主名之人的。 二 二十一個世紀以來的聖徒都呼求主名 在東歐及埃及等地自第五世紀開始及在西歐自十一世紀開始就不斷有人推薦呼求主名，如五世紀東歐的 Nilus of Ancrya 及更明顯的 Diadochus of Photice （一位監督）。在早期，他們是重複的禱告說：『主耶穌基督，神的兒子，憐憫我罷！』或『主耶穌基督，憐憫我罷！』他們稱這個為 “ 耶穌禱文（ Jesus Prayer ） ” 。 “ 耶穌禱文 ” 自十四世紀在希臘的 Athos 聖山（一個有很多修道院的山）流行起來，而到十八世紀影響到整個希臘。這禱文自十一世紀在俄國發現，而到十九世紀已很流行。今天 “ 耶穌禱文 ” 在希臘、俄國、羅馬尼亞和散居的東正教徒中已越來越流行。 1 並且現在的東正教徒已進步了。他們不作 “ 耶穌禱文 ” 而只簡單的呼求主名，喊『主耶穌！』或『主耶穌！ Amen ！』或『噢！主耶穌！ Amen ！』他們稱呼求主名為 “ 耶穌禱文 ” 最簡短的模式，即呼求主名是最簡短的禱告，又說呼求主名會叫人被聖靈充滿。他們還鼓勵人每日呼求主名十至十五分鐘呢！ 2 三 Bernard of Clairvaux 推薦呼求主名 在西歐，十二世紀的 Bernard of Cla...